في مجموعة من المخطوطات والصور المتحركة، والمراجع البصرية المرتبطة بحكاياتها، تفتتح مكتبة متحف الفن الإسلامي في الدوحة، في 25 أغسطس/آب الجاري، العرض المكتبي "عالم كليلة ودمنة"، والذي يتواصل حتى 30 ديسمبر/ كانون الأول المقبل، ويضم نسخًا مطابقة لمخطوطتي "كليلة ودمنة" و"عجائب المخلوقات".
كما يجمع المعرض نماذج مجسّمة مستوحاة من مباني العصر المغولي والغابات الهندية، وكتبًا عن العمارة المغولية. ومن خلال هذه العناصر، يقيم المعرض صلة بين الأدب والفن والعمارة والطبيعة، كما يتيح تتبّع انتقال الحكاية من النص والمنمنمة إلى بناء المشهد السينمائي، حيث يصاحب المعرض عرض فيلم قصير بعنوان "كليلة ودمنة: الحمامة المطوّقة"، يستلهم إحدى حكايات الكتاب، إذ إنَّ كتاب "كليلة ودمنة" أحد أكثر كتب السرد القديم قابليةً للانتقال بين الثقافات والوسائط، وذلك لاعتماده بنية رمزية تحاكي موضوعات السلطة بطريقة نقدية ساخرة.
تعود مادة الكتاب الأولى إلى حكايات هندية وردت في "البنجاتنترا" و"المهابهاراتا"، انتقلت إلى الفارسية، وأعاد عبد الله بن المقفّع صياغتها بالعربية في القرن الثامن الميلادي، بما أضافه إليها من أسلوبه ورؤيته السياسية والأخلاقية. وقد وُصف الكتاب ضمن تقاليد "مرايا الأمراء"، وهو حقل من الكتابة يقدّم للحاكم دروسًا في التبصّر والحكم، يعلّم حسن التدبير، ويحذّره من الوشاة والمتملقين. كذلك، توجد خصوصية سردية للكتاب في الإطار التوليدي للقصص، إذ مع كل مسألة مرتبطة بالحكم أو الصداقة، تُروى حكاية، ثم تتفرّع منها حكايات أخرى، تُروى بلسان حيواناتٍ، لها ما يقابلها رمزيًا في عالم السلطة، حيث الغابة بلاطٌ مصغّر، والأسد ملك، وبنات آوى مستشارون وخصوم. وتمنح هذه البنية الكتاب المرونة الكافية للاختصار والإضافة وإعادة الترتيب، ما يفسّر بنيويًا العودة إليه في عصور متباعدة.
كذلك، اقترن الكتاب بفن تصوير المخطوط، إذ تحوّلت مشاهد الحيوانات وحواراتها إلى منمنمات تبني فضاءً بصريًا، يدعم القصّ، ويمنح مفردات الكتاب، مثل الغابة والبلاط الملكي، ملامح الثقافات التي انتقل إليها. وفي ما يخصّ حكاية "الحمامة المطوّقة"، فهي تتحدث عن حمامة تقع في شبكة صيّاد، فتدعو رفاقها كي يطيروا بالشبكة معًا، ثم يستعن بالجرذ لتحريرهنّ، وهي حكاية تتجاوز موعظة "في الاتحاد قوة" إلى معنى القيادة والصداقة، وتوزيع المسؤوليات، وأولوية نجاة الجماعة.
