السيد مجتبى الخامنئي لحجاج بيت الله الحرام: المستقبل للحضارة الإسلاميّة الجديدة
إنَّ لدى الأمّة الإسلاميّة وشعوب المنطقة قابليات ومصالح مشتركة كثيرة، ستصيغ النّظامَ الجديدَ والهندسةَ المستقبليّةَ للمنطقة والعالم.
جديد الموقع
إنَّ لدى الأمّة الإسلاميّة وشعوب المنطقة قابليات ومصالح مشتركة كثيرة، ستصيغ النّظامَ الجديدَ والهندسةَ المستقبليّةَ للمنطقة والعالم.
في ختام حديثه، دعا فراس إبراهيم الجمهور إلى عدم الانجرار وراء الصفحات التي تتغذى على الشائعات والأخبار الملفقة، مؤكداً أن مواجهة هذه الأساليب باتت مسؤولية جماعية لحماية الفنانين والرأي العام
يحرص الحجاج على الحضور، داخل حدود مشعر عرفات، والتي حُددت بعلامات ولوحات إرشادية واضحة، حيث يقف ضيوف الرحمن على أرض عرفات من طلوع الشمس حتى غروبها،
في معرض حديثه عن الحرب، رفض سلامة فكرة تعليق العمل الثقافي بسبب الظروف الأمنية، قائلًا إن مسؤولية المؤسسات الثقافية تستمر حتى في أصعب الأوقات
توقف شرفان عند الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد، لافتًا إلى أن بعض أعضاء فرقته من فتيات الجنوب خسرن منازلهن وأرزاقهن. وأشار إلى أن الفن يبقى وسيلة للتقارب والتوحد بين اللبنانيين رغم الأزمات
الصحافي نبيل المقدم يستكمل في كتابه الجديد "وجوه من الحرب اللبنانية - أسرار مخفية" ما بدأه في الجزء الأول، مع شخصيات جديدة كانت أيضًا في قلب العاصفة، واختزنت أسرارها معها ولم تبح بها من قبل. الأمر الذي يجعل شهادة تلك الشخصيات بمثابة وثائق تاريخي
الاسم الأول للحملة استعارة من أغنية للفنان المصري حمادة هلال تحمل الاسم نفسه، فيما المرحلة الثانية من الحملة جاءت بعنوان «عملية الصفوري للتطهير» والصفوري هو أحد الأسماء الشهيرة في مجال «ختان » الذكور في سوريا.
سرعان ما انتقل العمل من فضاء التقدير الأدبي إلى دائرة التشكيك، بعد تداول قراءاتٍ نقديةٍ رقمية رأت أن البنية اللغوية للنص تحمل خصائص متكررة في النصوص المولدة آليًا، خصوصًا التوازي التركيبي وتتابع الصيغ الثلاثية في الجمل،
اختتمت زاخاروفا حديثها بوضع خيارين حاسمين أمام الجميع قائلة: "إما أن نوافق على هذا الأمر، ولكن عندها ستكون نهاية الحضارة، لأن هذا يمثل بادرة إلغاء البشرية،
من أقوى أفكار الكتاب، تلك المتعلقة بالعلاقة العاطفية التي بدأ بعض البشر يطورونها مع روبوتات المحادثة.
تجمع الفعالية فنانين وباحثين من غزة جرى استقبالهم في فرنسا، إلى جانب مؤسّسات ثقافية وفنانين ملتزمين بالقضية الفلسطينية، وباحثين متخصصين في المنطقة وفي هجرات الفنانين
الهجوم يجري التحقيق فيه باعتباره جريمة كراهية، لكنها رفضت تقديم مزيد من التفاصيل حول الدافع المحتمل.
بلهجة لم تخلُ من السخرية السوداء، ربط بين الجماليات البصرية للمهرجان والواقع السياسي المر، مشيرًا إلى التناقض الصارخ في اختيار مهرجان كان لملصقه الرسمي، الذي يضم مشهدًا أيقونيًا لسوزان ساراندون من فيلم «ثيلما ولويز».
الجدير بالذكر أن عماد النجار يُعدّ من الأسماء المعروفة في الوسط الفني السوري، إذ عمل ممثلا وكاتبا ومخرجا وسيناريست
تبدأ الحكاية من التسمية ذاتها، فالمصطلح في الأدبيات الفلسطينية لم يكن عبثيًا؛ إذ لم تُسمّ "حربًا" ولا "نكسة"، بل سُميت "نكبة" لتعكس عمق الكارثة الإنسانية القائمة على التطهير العرقي وهدم المجتمع وطرد الإنسان من أرضه
ترى هبة أن الاحتلال لا يقتصر على الأرض فقط، بل يمتد إلى الثقافة والهوية والتراث والتاريخ، وهو ما يضع على عاتق كل فلسطيني مسؤولية الحفاظ على هذه المكونات الأساسية للوجود الفلسطيني
رغم استبعاد عدد من الصحافيين والمتابعين للمشهد في سوريا قبول سليمان لأي دور رسمي ضمن حكومة الشرع في إشارة إلى وزارة الثقافة، إلا أنّها تشكل نقطة مهمة لناحية ظهور لقاءات الشرع مع الفنانين إلى العلن بعد عدد من اللقاءات في الكواليس.
على الضفة نفسها، رفضت ألين لحود مقولة «إنّ المسيحيين مع إسرائيل»، وقالت «أنا كمسيحية مارونية لبنانية، أرفض تعميم هذا الكلام على المسيحيين».
لكن الحدث لم يقتصر على تكريم فيلم «غزة: أطباء تحت النار»، بل تجاوز ذلك ليتحوّل إلى مناسبة لتوجيه انتقادات لاذعة إلى شبكة «بي. بي. سي» تشمل «التواطؤ في التعتيم» و«ممارسة الرقابة».
هل يمكن لدولة أن تدافع عن سيادتها.. وهي تعيد ضبط الكلمات التي تُعبّر عن موقعها في هذه المواجهة؟ ربما لا يوجد جواب واحد.. لكن ما يكشفه هذا المسار بوضوح: أنّ المعركة على السيادة….. لا تبدأ من الحدود.. بل من اللغة التي تصف هذه الحدود.
موقع اعلامي يهتم بالشؤون السياسية والقضايا الاجتماعية والشؤون الثقافية في لبنان والمنطقة العربية والعالم ويناصر القضايا المحقة للشعوب في مواجهة الاحتلال والاستبداد