يخصّص «هراء عصري» فصلًا لانتقاد جان بودريار، والذي يُعرف بأسلوبه الكثيف في تحليل الإعلام والسلطة. يستعير بودريار مفاهيم من الفيزياء، مثل الجاذبية والفضاء غير الإقليدي، ويُسقطها على الواقع الاجتماعي من دون التزام بالدقة أو الوضوح المنهجي
يركّز ساسون على طبيعة دور الحزب الحاكم، سواء في الدول ذات الحزب الواحد، مثل العراق وسورية، أو التعددية الحزبية كما في مصر وتونس، موضحًا كيفية استخدام هذه الأحزاب لضمان استمرار السلطة
يحلّل دونو تأثير الخطابات السياسية في الحياة اليومية، من خلال توثيق الانزلاقات بين الأقوال والأفعال في ممارسات المؤسسات..
لحظةِ التحوّل والانتقال، ينهضُ العلماءُ والمفكّرون بأعقدِ مهمّةٍ، وهي إعادةُ إنتاجِ المفاهيمِ والنُّظمِ الفكريّة وتثبيتُ الهُويّةِ الجماعية انسجاماً مع التحدّيات والمسؤوليّات المستجدّة لدى هذه الجماعة.
هل اللغة مجرد وعاء محايد للفكر، أم أنها تشكّل الفكر نفسه؟
لا يمكن إلا أن نتوقف طويلًا لنتأمل معنى الفلسطيني في متخيل وعي الفلسطيني، وما يحيط من وعي يبدو غير قادرة على تفهم معضلة الوجود الفلسطيني، فالفلسطيني نتاج سياقات معقدة يأتي عليها دراج بتكثيف أسلوبي.
يجري التقدّم للجائزة بالترشيح الذاتي، أو من قبل الجامعات والجهات الحكومية والأهلية والفائزين السابقين بالجائزة ولجان البحث والترشيح والمنظّمات الدولية المعتمدة.
قول تشومسكي: "يأتي مصطلح 'صناعة الإجماع' من كتاب ليبمان 'الرأي العام' (1922). كان وقتها عضوًا في وكالة الدعاية الخاصة بالرئيس الأميركي وودرو ويلسون، والتي كانت تسمى بالطبع (لجنة الإعلام العام) أي (التضليل)، وفي هذه اللجنة صاغ إدوارد بيرنيه (1891 - 1995)، وهو أحد مؤسسي العلاقات العامة الحديثة، عبارة (هندسة الإجماع)، وهي الفكرة نفسها".
