الظاهر أنّ الفضائل التي تكلم عنها سلام، المتمثلة في الجمال والحرية والحياة، محصورة ـ من منظاره ـ ببيروت فقط، فيما جمهوره هو الشباب «المُحتفل» فقط. أما باقي المناطق اللبنانية، جنوب لبنان مثلاً، فلا تعنيه، مثلما هو غير معنيّ بمن يقدّم التضحية والشهادة لكي تبقى بيروت ذات «دور ورونقٍ». على أنغام الحلاني ورودج،
ليست المقبرة الجماعية هي الـ«شيء» الذي بنى الخبر (الشائعة) أساسه عليه ومن خلالها صار خبرًا. ذاك أنّ الجميع يعلم أنّ الكرنتينا التي حدثت فيها تلك المجزرة عام 1976، وقُتِل فيها ما يفوق عن ألف لبناني وفلسطيني لهي منطقة أشبه بمقبرةٍ جماعية. لقد صار هذا الخبر خبرًا لأنه زوّد المتلقي بما لم تزوّده به فترة السلم التي أعقبت الحرب الأهلية وهو: رفات عشرات الجثث في المقبرة الجماعية الموجودة في الكرنتينا
بات مركز «المطالعة والتنشيط الثقافي» في بنت جبيل (جنوب لبنان) ملجًا ومتنفّسًا لأبناء المنطقة الحدودية في قضاء بنت جبيل ومحيطه. هو يعجّ بالزائرين منذ الصباح، إذ يقصده الطلاب بحثًا عن الإنترنت والكتب وخدمات تصوير المستندات، كما يرتاده المعلّمون للقاء طلابهم وشرح ما يصعب شرحه عبر التعليم من بُعد.
