تاريخ الإسلام في روسيا.. بين النفوذ والتوسع والانصهار
مع وصول الغزو المغولي في القرن الثالث عشر، لم تتزعزع مكانة الإسلام نظرا لتسامح الفاتحين مع الأديان، بل أصبح الإسلام الدين السائد في "القبيلة الذهبية" بحلول عشرينيات القرن الرابع عشر.
جديد الموقع
مع وصول الغزو المغولي في القرن الثالث عشر، لم تتزعزع مكانة الإسلام نظرا لتسامح الفاتحين مع الأديان، بل أصبح الإسلام الدين السائد في "القبيلة الذهبية" بحلول عشرينيات القرن الرابع عشر.
في هذا الإطار، أدّت الضربات العسكرية على مدن عدّة إلى تدمير أو إلحاق الضرر البالغ بمجموعة من أبرز المعالم التاريخية في إيران، ما أثار موجة قلق واسعة في الأوساط الثقافية والدولية.
تعود بدايات الاستشراق الروسي إلى القرن الثامن عشر، في عهد بطرس الأول، حين زار حوض الفولغا وزار آثار مدينة بولغار الإسلامية القديمة، وعندما رأى الكتابات على الجدران،
نؤمن بأن التاريخ الشفوي الفلسطيني من حكايات وخرافات هو تاريخ غير مادي يُسمع ويُحسّ، وله مُكمّل مادي يتمثل في العمارة والملبس والمأكل. لذلك، سعينا إلى دمج هذين العنصرين، واخترنا بلدة كفر عقب شمال القدس المحتلة
كان مسؤولون في هيئة الآثار السورية قد قالوا إن اللصوص سرقوا تماثيل قديمة تعود إلى العصر الروماني من المتحف الوطني في العاصمة دمشق
تعدّ أعماله من أقدم وأهم التوثيقات الفوتوغرافية الفلسطينية لكلّ تفاصيل الحياة في أواخر العهد العثماني والانتداب البريطاني، في الوقت الذي يتوزع فيه أرشيفه في متحف فلسطين المحلتة (إسرائيل)
يستعرض تقرير للمركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية (مدار) استمرار مساعي سلطات الاحتلال لطمس الهوية الفلسطينية للضفة الغربية واستبدالها بهوية جديدة مزوّرة بتوظيف علم الآثار.
لنستعد لإحياء ذكرى ولادة الرسول (ص)، ونجعل منها ولادة جديدة لوحدتنا. إذا اجتمعنا، كما اجتمع المهاجرون والأنصار في بدر والأحزاب، نستعيد ريحنا وقوّتنا، ونُخرج يوسف/ الأمة من ظلمات البئر إلى نور العزّة.
الأدب الحديث، مقارنة بما عرفه الشعراء المتصوفة وصولًا إلى أحمد شوقي، غير قادر على التفاعل مع هذه المناسبات، لعُمق التحولات الحداثية التي أصابته، فتبدو الإنتاجات الشعرية التي تتمثّل بقصيدة "البردة"، مثلًا، وتنظم على منوالها، ذات جمهور محدود ومعزول جدًا.
وصف السوداني إعادة إعمار المنارة الحدباء، بالعلامة المضافة من علامات الانتصار الكبير للعراقيين على عصابات الظلام، وفشل مسعاهم إلى الأبد في زرع الفتنة والتفرقة والأحقاد بين أبناء الشعب الواحد.
لقد ترك المؤرخ البقاعي سعدون حمادة إرثًا علميًا غنيًا يُعد مرجعًا لا غنى عنه في دراسة تاريخ الشيعة في لبنان، وفتح مجالًا لقراءات جديدة تتجاوز الحساسيات المذهبية، باتجاه كتابة تاريخ وطني جامع.
يعد مسجد كاتدرائية قرطبة أحد أبرز المعالم التاريخية في إسبانيا، ويصنف ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي، ويقصده للزيارة قرابة مليونين ونصف مليون زائر سنويا.
يعود أصل هذه التحفة الفنية إلى مصحف كتبه الخطاط مصطفى ذو الفقار بخط النسخ بمقاس (29×19 سم) سنة 1066 هجري (1656).
حين تتحوّل أدوات الهيمنة إلى محرّكٍ للوعي، وتتحوّل الجدران إلى منابر، ويصبح الحصار بوابة لعبور الأحرار إلى التاريخ، فلا بدّ أن الإرادة التي لا تُكسر والصمود الذي لا يلين، هما البوصلة الحقيقية التي تفتح الطريق نحو الانتصار.
ما يلفت إذا أردت إجالة النظر فيها أنَّ صاحبها ابن طفيل تعمّد أن يكتبها بعقل الفيلسوف وخيال الشاعر المرهف. وهذا لا يتأتى لكثيرين إلا من امتلك القدرة على ركوب مدارج المعرفة المحلّقة في آفاق الوجود
موقع اعلامي يهتم بالشؤون السياسية والقضايا الاجتماعية والشؤون الثقافية في لبنان والمنطقة العربية والعالم ويناصر القضايا المحقة للشعوب في مواجهة الاحتلال والاستبداد