أظن أننا قطعنا في الأحداث الجسام التي عايشناها في أواخر ايلول المنصرم، مرحلة بلوغ القلوب الحناجر. ما سمعه المرء منا طوال سني عمره عاشه الآن حقًا. ماذا أكثر من أن نفقد في أيام قليلة جزءًا وازنًا من قيادة المقاومة، وعلى رأسهم القائد نفسه.
يتلعثم اللسان تهيّبًا، وينحني الكلام إجلالًا واحترامًا، أما الروح فتكابد الشوق، وأما القلب فيعتصرُه الألم.
يا رافع راية الجهاد في حياتك واستشهادك وانتصاراتك، وفي شجرة الشموخ التي زرعتها ليستظل بها عشاق الحرية والنضال.
"الإخوة الأعزاء جميعًا .. أكتب إليكم في أمضّ وأفجع لحظات عمري، ليت الموت أعدمني الحياة، ولعلّي لاحق به عمّا قريب شهيدًا في أثره، فتستقرّ بذلك روحي. لا أنعي نفسي ولكن لا طيّب الله العيش بعدك يا سيّدي وحبيبي وروحي التي بين جنبيّ. ألا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسيًا منسيًا.
وجد العدو أن الأمة المجاهدة ليست كما يصورها لهم الخونة والعملاء من المنافقين المرتمين في أحضانهم الذين لا كرامة ولا سيادة ولا دين ولا قضية لديهم؛ بل إن الأمة المجاهدة المقاومة لا تضعف ولا تستكين عند سقوط قاداتها شهداء بل تزداد قوة وصبرًا وثباتًا وعزمًا على مواصلة الجهاد والتضحية في سبيل الله.
حاشا لمِثلِكَ أن يموتَ بِداءِ فوق الفِراشِ كمِيتَةِ الجُبناءِ ما جئتَ إلا كي تعيشَ مُخلَّدًا في الأنبياءِ وحضرةِ الشهداءِ
ليتها كانت تعلم أن السيد نصرالله كان بجوارها في ذلك المساء عندما قتلته الطائرات.. ليتها كانت تستطيع أن تفديه بنفسها..
في المدخل، وعلى نحو شبه يقيني، إننا اليوم أمام معركة طويلة زمانيًا ومتمدّدة مكانيًا بحسب طبيعة الميدان ومتغيّراته. ما يجعلها كذلك، هو كونها معركة وجودية ليس بالنسبة إلى الكيان الإسرائيلي فقط، بل وإلى الغرب برمته، لأن المعركة تدور رحاها في الفضاء الحيوي للمصالح الغربية ومركز صراع قوى الشرق والغرب.
اختار الإمام الخامنئي أن يلقي خطبته باللغة العربية، في خطوة نادرة الحدوث، موجّهًا كلامه إلى الشعوب العربية، وتحديدًا الشعبين الفلسطيني واللبناني، مشيرًا إلى أن "إسرائيل" «اقتنعت بأنها لن تحقّق النصر على حزب الله وحماس»
قد تبدو هذه رمزية أبعد وأعمّ لمقتل نصر الله، لكن رمزية استشهاده الأنسب هي الأقرب للتراث الذي ينتمي إليه. رمزية جمعت مدرسة الحُسَينين: الحسين بن علي إمام الثائرين، وبطل كلمات الرفض: «لا» و«هيهات» في زمن الخضوع،
سيكون «السيد» مثل الخُضر في الأسطورة، يشرب من عين ماء الحياة ويطوف على المساكين والفقراء حاملًا زادًا وسيفًا، كأنما يحمل دمه على راحتيه ويقلب المعجزة، ينقلب النبيذ إلى ماء في عرس قانا الجليل ويسيل رقراقًا في الوديان إلى وجهته في البحر.
السيد حسن أسطورة، ولم يُصبِح كذلك في بيوتنا لأنهُ ذاك الخارق البعيد الذي لا يُمكن التشبُّه به، بل على العكس من ذلك، أبو هادي أسطورة لأنهُ يُشبهنا، لأنهُ منّا ومثلنا ومعنا، لأنهُ ابن الأرض والطين والشارع، يفهمنا ويفهم لغتنا
